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興國(guó)篆刻
簡(jiǎn)介
興國(guó)篆刻,是流傳在興國(guó)地域刊刻技術(shù)的總稱。它以石材、竹木等為主要原料,以刻刀為主要工具,以漢字為表象的并由中國(guó)古代印章制作技藝發(fā)展而來(lái)的一門獨(dú)特的鐫刻技術(shù)。在興國(guó)廣為流傳,至今至少也有200多年的歷史了。
興國(guó)篆刻在其發(fā)展的歷史脈絡(luò)上,有著明顯的風(fēng)格傾向,前期主要是為刻板印刷而作,后期多為藝術(shù)或?qū)嵱每陶隆:推渌胤降淖桃粯印>哂屑葟?qiáng)調(diào)中國(guó)書法的筆法、結(jié)構(gòu),也突出了鐫刻中自由的藝術(shù)表達(dá),于方寸之間施展技藝,抒發(fā)情感,深受文人及普通民眾的喜愛(ài)。
興國(guó)篆刻是興國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴資源,有著不容忽視的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值。它攜帶著的多層次文化信息,是古代印刷術(shù)歷經(jīng)滄桑而幸存的活標(biāo)本,它表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中虛實(shí)相生、陰陽(yáng)合一的審美取向,把傳統(tǒng)文化的核心理念表達(dá)得淋漓盡致,是重要的特征。
興國(guó)篆刻,是勤勞智慧的興國(guó)人民將藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合的成功例證,是民族信仰、精神與情感、親和力和凝聚力的特殊藝術(shù)載體,也是人際交往和學(xué)術(shù)、藝術(shù)交流的有效方式,有著對(duì)人物和書畫作品的憑信和品鑒作用以及很高的審美、收藏價(jià)值。
歷史淵源
興國(guó)篆刻,是流傳在興國(guó)的篆刻藝術(shù)的總稱。是一種特有的傳統(tǒng)技藝,迄今已有二百余年的悠久歷史。早在清末及民國(guó)初年,興國(guó)即有天元石印局、真美、集文、集美等數(shù)家篆刻店鋪,影響遍及于都、泰和等周邊鄰縣。當(dāng)初,主要是采用石印術(shù),承印家譜等書籍。而篆刻,乃是其中最重要的環(huán)節(jié)之一。隨著時(shí)代發(fā)展,石印,逐漸為鉛印所取代,但其中的篆刻部分,卻作為一種特殊技藝留存下來(lái),并向刊刻印章等實(shí)用工藝方向發(fā)展,并在興國(guó)生根開(kāi)花。其中最具代表性的,當(dāng)數(shù)鐘能儀父子開(kāi)辦的“瑞文”篆刻社。鐘能儀之父鐘瑞海從小在當(dāng)時(shí)最有名氣的“天元石印局”為徒,得其真?zhèn)鳎碳妓嚲浚胍粫r(shí)。石印技藝衰落后,鐘瑞文即獨(dú)自開(kāi)店,專攻篆刻,事業(yè)有成。其子鐘能儀秉承父業(yè),從事篆刻藝術(shù)己近七十載,其兒、孫三代至今仍以篆刻為業(yè),并發(fā)展為三家各自獨(dú)立的刊刻社,成為興國(guó)篆刻業(yè)的翹首,享有很高的聲譽(yù)。他們的作品從一個(gè)側(cè)面記錄了興國(guó)的歷史滄桑和普通百姓百年來(lái)的生活情趣。
興國(guó)篆刻,是流傳在興國(guó)地域刊刻技術(shù)的總稱。它以石材、竹木等為主要原料,以刻刀為主要工具,以漢字為表象的并由中國(guó)古代印章制作技藝發(fā)展而來(lái)的一門獨(dú)特的鐫刻技術(shù)。在興國(guó)廣為流傳,至今至少也有200多年的歷史了。
興國(guó)篆刻在其發(fā)展的歷史脈絡(luò)上,有著明顯的風(fēng)格傾向,前期主要是為刻板印刷而作,后期多為藝術(shù)或?qū)嵱每陶隆:推渌胤降淖桃粯印>哂屑葟?qiáng)調(diào)中國(guó)書法的筆法、結(jié)構(gòu),也突出了鐫刻中自由的藝術(shù)表達(dá),于方寸之間施展技藝,抒發(fā)情感,深受文人及普通民眾的喜愛(ài)。
興國(guó)篆刻是興國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴資源,有著不容忽視的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值。它攜帶著的多層次文化信息,是古代印刷術(shù)歷經(jīng)滄桑而幸存的活標(biāo)本,它表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中虛實(shí)相生、陰陽(yáng)合一的審美取向,把傳統(tǒng)文化的核心理念表達(dá)得淋漓盡致,是重要的特征。
興國(guó)篆刻,是勤勞智慧的興國(guó)人民將藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合的成功例證,是民族信仰、精神與情感、親和力和凝聚力的特殊藝術(shù)載體,也是人際交往和學(xué)術(shù)、藝術(shù)交流的有效方式,有著對(duì)人物和書畫作品的憑信和品鑒作用以及很高的審美、收藏價(jià)值。