興國端戲

  簡介

  興國端戲，又稱蚊帳戲，是流傳在興國樟木、東村、長岡等瀲水東河兩岸具有悠久歷史的民間傳統(tǒng)戲曲。在老幼壽誕、婚喪喜事、佛法廟會(huì)、春節(jié)元宵等民俗活動(dòng)中，都會(huì)有端戲演出。

  興國端戲，具有悠久的歷史。其歷史淵源與提線木偶大致相同，坊間流傳有：“陳平先師做傀儡，漢旨天下保萬民”的說法。在千百年的流傳、演變中，逐漸形成為一個(gè)獨(dú)具特色的支派。相傳，某年間，宮庭舉行一次文藝會(huì)演，各執(zhí)事雜役均需拿出節(jié)目參賽。其中，有一位“伙頭軍”，倉促間只能一人獨(dú)自演出，于是手端木偶，集生旦凈末丑包括樂隊(duì)于一身，竟然大獲成功。故端戲藝人稱自己的祖師為“伙頭軍”。由于端戲藝人集各表演行當(dāng)于一身，且“民以食為天”，伙頭師傅不做飯，其它人就要餓肚子，所以，歷來都把端戲稱為“戲王”，端戲師傅一登臺，其它門類的藝人都要停鑼歇鼓，讓其先行演出。端戲在興國，己有很長的歷史，據(jù)長岡鄉(xiāng)石燕村年逾八旬的鄧承蕊師傅家傳已有四、五代的情況來看，端戲在興國至少已有百余年。

  興國端戲除具有木偶戲的一般特點(diǎn)外，還有其獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。端戲設(shè)備簡單，人員精干，一個(gè)藝人一副戲擔(dān)，不管大戲小戲、文戲武戲，生旦凈末丑，吹打彈唱耍，全靠一個(gè)人手、腳、口、舌并用，十指靈活調(diào)度完成。端戲劇目豐富，文學(xué)性強(qiáng)，題材有人情戲、公案戲，宮廷戲、武俠戲，也有長書大傳本的歷史戲，此外還有藝人自編、口口相傳的講書本。其音樂大都唱西皮快慢板、二黃等祈陽腔，風(fēng)格雅致、古樸、純真，自成流派；它集民間文學(xué)、木偶表演、戲劇曲藝、雕塑繪畫等藝術(shù)形式于一體，且藝人身兼數(shù)職，表演形式極富特色，具有很高的藝術(shù)和民俗文化價(jià)值。

  歷史淵源

  端戲的歷史淵源十分久遠(yuǎn)，業(yè)內(nèi)一般認(rèn)為“起于漢，興于唐，而盛于明清”。《樂府雜錄·傀儡子》中載有一段有關(guān)其起源的有趣的故事：漢高祖劉邦在平城被匈奴王冒頓的大軍四面圍住，冒頓之妻瘀氏帶領(lǐng)強(qiáng)兵駐扎在平城一面，等待時(shí)機(jī)攻城。孤城危在旦夕，劉邦心急如焚。護(hù)軍中尉陳平查訪得知：冒頓是個(gè)好色之徒，瘀氏妒忌心重。陳平令工匠制作了很多木偶美女，再令士兵每天舉著綽約多姿的美女木偶在城中孔穴之處走動(dòng)，手舞足蹈。瘀氏誤以為城里美女如云，擔(dān)心攻下平城之后，冒頓選美納妾，便下令退軍，平城之圍遂解。劉邦登基后，感念木偶美女于國有功，將這些木偶作為國寶珍藏在御庫中。到漢文帝時(shí)，樂府仿造傀儡，在宮廷演出，還作為迎賓聚會(huì)和敬神驅(qū)邪儀式，由宮庭流傳于民間。

  此外，民間還有一種有趣的傳說：某年間，宮庭舉行一次文藝會(huì)演，各執(zhí)事雜役均需拿出節(jié)目參賽。其中，有一位“伙頭軍”(即廚師)，倉促間只能一人獨(dú)自演出，于是手端木偶，集生旦凈末丑包括樂隊(duì)于一身，竟然大獲成功。故端戲藝人稱自己的祖師為“伙頭軍”。由于端戲藝人集各表演行當(dāng)于一身，且“民以食為天”，伙頭師傅不做飯，其它人就要餓肚子，所以，民間歷來都把端戲尊崇為“戲王”，端戲師傅一登臺，其它門類的藝人都要停鑼歇鼓，讓其先行演出。

  主要內(nèi)容

  1、戲箱以及相關(guān)道具：扮演上至帝王將相及文武百官、下至黎民百姓等人物所需的衣服、帽子、生活用具用品、十八般武器等器物一應(yīng)俱全。

  2、木偶:共有24個(gè)木偶（或18個(gè)）。可換髯須、偶頭、及衣服和飾物，可扮演上至帝王將相、文武百官，下至黎民百姓等各色人物。

  3、樂器。音樂主要有嗩吶、鼓、大小鑼、鈸等。

  4、劇本：主要以口耳相傳，鮮有刊刻劇本，留有手抄本。《加壽圖》《滿堂福》《全家祿》《合同計(jì)》《萬歷天子》《二度門》《征東》《征西》《西游記》《羅通掃北》《天游三官》《珍珠塔》《賣花記》《仁義記》《搖錢樹》《掃獅進(jìn)城》《花子弄蛇》《萬利計(jì)》《雙麒麟》等。

  5、樂譜：《刮地風(fēng)》《水唱子》《新水令》《一枝花》等。

  6、祝贊詞：《祝壽詞》《成親贊》等。